A LA CONTRA

Iahvé y Jesús dicen lo contrario que nosotros

Cada 27 de enero se hace memoria de Ángela de Mérici (†1540 con 66 años) que era terciaria franciscana y después de 20 años trabajando como sirvienta, fundó las Ursulinas, la primera institución femenina dedicada a la enseñanza, que revolucionaba lo que se hacía siempre; la educación todavía entonces era sólo para los hombres de familias distinguidas y que se preparaban para la milicia o la diplomacia. Estamos a mitad del segundo milenio y ella iba a la contra de la mayoría.

A veces es malo llevar la contraria pero otras es lo mejor. A Cristo le pasó lo mismo y después de su marcha al cielo con su cuerpo glorioso y resucitado hay que seguir haciendo lo mismo, las dos cosas. Dios también suele llevar la contraria a nuestros pensamientos o acciones así que no es nada malo en sí misma la contra.

Dijo Iahvé al hombre recién creado y puesto en el paraíso terrenal, macho y hembra los hizo: «Sed fecundos y multiplicaos y henchid la tierra (Gen 1, 28) y otro pasaje dice que se dijo Iahvé a sí mismo que “no es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Gen 2, 18). Pero con el paso del tiempo se empezó a llevarle la contraria pues, por ejemplo, el papa Siricio (384-399), el sucesor de san Dámaso, que fue el primero que adoptó el título de Papa del griego "Padre", decretó la continencia conyugal del sacerdote casado antes de administrar los sacramentos. Era un comienzo de negación de esta divina realidad del sed fecundos y multiplicaos y que llevó a san Ambrosio y a san Gregorio Magno a afirmar que el acto conyugal es intrínsecamente malo pero hay que tolerarlo para que haya descendencia.

Se comenzaba a llevar la contraria al mensaje del Creador y de Jesús con la obligatoriedad ya que, como sus discípulos le dijesen “no trae cuenta casarse”, les respondió: No todos son capaces de entender esta doctrina, sino aquellos a quienes se les ha concedido (Mt 19, 10-11). Pero la ley humana obliga a todos sean o no capaces.

San Hormisdas (514-23) fue Papa, casado y santo, y su hijo también fue Papa, casado y santo, san Silverio (536-37). Juan Pablo II aprobó el Canon 375 de la Iglesia Católica Oriental que honra al sacerdocio casado y Benedicto XVI abrió las puertas a los anglicanos convertidos al catolicismo y así dio entrada a los curas y obispos exanglicanos y casados. Hormisdas es quien encargó a Dionisio el Exiguo la confección de un nuevo calendario y lo ideó iniciándolo con el año del nacimiento de Jesús. Luego se comprobó que tenía un error de 6 años, así que Cristo nació en 748 de la fundación de Roma en vez de 753.

Repetidas veces Dios revela que nos quiere con un amor divino pero lo iguala al amor humano conyugal. Dice el profeta Isaías  "Como se goza el esposo con su esposa, así tu Dios se gozará contigo [Jerusalén]" (Is 62, 5). En Oseas se lee: "Aquel día me llamarás ‘mi marido' y no me llamarás ‘mi propietario'. Te desposaré conmigo para siempre, te desposaré en amor y ternura" (Os 2, 18.21).

En la última cena Jesús instituye la Eucaristía que no todo el mundo llama así sino Misa, que no se sabe de dónde viene esa palabra ni qué significa, como explicó Benedicto XVI y por eso cambió el despido final que ya no es ite missa est pues nadie, ni hoy ni entonces, entendía qué se decía. En la última cena comulgaron todos los asistentes pero durante siglos se prohibió comulgar sin guardar ayuno desde las 12 h de la noche pues, además, la cena es, ha sido y será siempre por las noches pero las misas se celebraban por las mañanas y no existían misas vespertinas.

Fue el “revolucionario” Pío XII quien decretó las misas vespertinas para los sábados, válidas para el cumplimiento del precepto dominical y fue quien cambió el ayuno eucarístico dejándolo para 3 horas antes de comulgar. Ahora solo está para una hora antes.

En la última cena en el cenáculo, Jesús dice Tomad y bebed… y hacía siglos que se había prohibido y quien lo reivindicó, el checo Juan Hus, fue enviado a la hoguera por hereje. En Cafarnaúm, después de la multiplicación de panes para que comiera la muchedumbre de cinco mil, Jesús les dijo: En verdad, en verdad os digo que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre (…) mi sangre verdadera bebida (Jn 6, 53-55).

No llaméis a nadie “padre” pues uno solo es vuestro Padre celestial dijo Jesús y no os hagáis llamar Rabí, porque sólo uno es vuestro Maestro y todos vosotros sois hermanos (cf Mt 23, 8-9) pero también aquí se le lleva a contraria osando llamar “santo padre” al obispo de Roma y llamar “padre” a cualquier religioso o sacerdote secular. Solo los de abajo son hermanos, los de arriba son padres o señores.

Eso lo decía Jesús mientras abundaba en más detalles a cuidar: Atan cargas pesadas e insoportables (…) Hacen todas sus obras para ser vistos (…) ensanchan sus filacterias y alargan sus franjas. Apetecen los primeros puestos en los banquetes, los primeros asientos en las sinagogas y los saludos en las plazas, y que la gente les llame Rabí (Mt 23, 4-7). No parece que Jesús desconociera los protocolos más excelentes habidos o por haber.

Jesús nos dice a través de su conversación con la samarita en Sicar junto el pozo de Jacob que llega la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre (…) llega la hora, y es ésta, en la que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad. Porque así son los adoradores que el Padre busca (Jn 4, 21-23). Del templo de Jerusalén no queda piedra sobre piedra pero los hombres de Iglesia, desde Constantino que decretó la tolerancia del cristianismo y poder tener relevancia pública, los templos y catedrales levantados son incontables.

Para la conducta auténticamente cristiana, o sea al estilo de Cristo, él mismo nos enseñó: Pero a vosotros que me escucháis os digo: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odian; bendecid a los que os maldicen y rogad por los que os calumnian. Al que te hiere en la mejilla preséntale también la otra, y al que te quite el manto no le niegues tampoco la túnica. Da a todo el que te pida, y al que toma lo tuyo no se lo reclames (Lc 6, 27-30). Nanai, que “si quieres arroz Catalina”, pues Templarios, Inquisición, guerras de religión que han dejado ensangrentada la cristiana Europa medieval, etc. Es como si dijeran con los hechos que Jesús es interesante pero no se enteraba.

En una ocasión les dijo: No llevéis nada para el camino, ni bastón, ni alforja, ni pan, ni dinero, ni tengáis dos túnicas (Lc 9, 3 y 10, 4 y Mt 10, 9-10) pero algunos afirman que eso solo era para un momento concreto de sus discípulos, allí y entonces. No debe tenerse en cuenta hoy y ahora, aquí, para mí.

Tomó un niño y lo puso a su lado y les dijo: Todo aquel que acoge a este niño en mi nombre, me recibe a mí; y todo aquel que me recibe a mí, recibe al que me ha enviado (Lc 9, 48) y en cambio abundan los curas que echan a los niños de los templos porque les molestan.

Entonces Juan dijo: Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre, y se lo hemos prohibido, porque no viene con nosotros. Y Jesús le dijo: No se lo prohibáis: pues el que no está contra vosotros, está con vosotros (Lc 9, 49-50). A algunos les parece un avance hacia la perfección encarcelar, tapar la boca o quemarlo en una hoguera a quien no viene con nosotros y por eso el ecumenismo no ha existido durante 10 siglos con los ortodoxos y 5 siglos con los de la Reforma luterana.

En otra página del Evangelio se lee la parábola del trigo y la cizaña. ¿Quieres que vayamos y la arranquemos? Pero él les respondió: No, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis junto con ella el trigo. Dejad que crezcan ambas hasta la siega (Mt 13, 26-30). La conducta de hombres de Iglesia deja mucho que desear pues hacen lo contrario a lo que enseña Jesús.

El Reino de los Cielos es semejante a la levadura que toma una mujer y mezcla con tres medidas de harina, hasta que todo fermenta (Mt 13, 33) o sea que se da a entender que eso de las grandes cifras no es evangélico. El pueblo de Dios es un pequeño rebaño y así recientemente empezó a recordarlo Benedicto XVI.

Llegados a Cafarnaúm, se acercaron a Pedro los recaudadores del tributo y le dijeron: ¿No va a pagar vuestro Maestro la didracma? (…) para no escandalizarlos (…) un estáter; tómalo y dalo por mí y por ti (Mt 17, 24-27). La Iglesia lleva siglos viviendo de privilegios, de no pagar sus posesiones como cualquier otro ciudadano o cualquier empresa o sociedad sea cultural, deportiva, etc. el estáter era una moneda de plata equivalente a 4 dracmas, o sea el salario de 4 días, y se utilizaba en algunas regiones griegas. En la Palestina de Jesús vivían bastantes griegos y había ciudades griegas como Séforis, muy cerca de Nazaret.

Francisco de Sales, obispo de Ginebra, cofundador de las salesas (†1622 con 56 años) de quien Benedicto XVI recordó que enseñaba la llamada universal a la santidad que es cosa de todo bautizado y que anticipó algunas intuiciones del Vaticano II sobre los laicos. Invitaba a vivir en plenitud la presencia de Dios en el mundo y los deberes del propio estado, lo que sonaba a revolucionario. Lo recoge el Concilio Vaticano II y después de más de medio siglo, suena a raro, a progre, a despropósito… y no se sabe qué es un laico

Pedro Poveda Castroverde (†1936 con 62 años), sacerdote mártir que fundó la Institución Teresiana que abrió nuevos caminos mediante una propuesta pedagógica con la participación de los laicos, de modo especial la mujer.